Presentismo

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Na filosofia da época, o chamado presentismo é a crença de que só existe o presente, enquanto o futuro e o passado são irreais. [1] As entidades "passado" e "futuro" devem, portanto, ser consideradas construções lógicas ou ficções. Em algumas versões do presentismo, essa crença se estende a objetos ou ideias atemporais (por exemplo, números). De acordo com o presentismo, eventos e entidades que estão totalmente no passado ou totalmente no futuro não existem de forma alguma. O presentismo se opõe à teoria de blocos do universo e ao eternalismo ; a primeira afirma que eventos passados, como a batalha de Manzicerta , e entidades passadas, como o cavalo de Alexandre, o Grande Bucéfalo , realmente existem, embora não no presente; a segunda, em vez disso, se estende a eventos futuros também.

Variantes e opostos

O oposto do presentismo seria o eternalismo ou a crença de que as coisas do passado e do futuro existem eternamente. Outra visão semelhante ao eternalismo (embora apoiada por poucos filósofos) é a teoria do universo dos blocos, que sustenta a existência do passado e do presente, mas não a do futuro. [2]

“Na história das ciências, o presentismo diz que tudo o que encontramos no passado pode ser mantido hoje, que a ciência progrediu acumulando conhecimento, em uma atividade convergente para o estado de conhecimento do presente, e que a tarefa substancial de o historiador da ciência está desenterrando o conhecimento que ficou enterrado e trazendo-o de volta à luz para que possamos usá-lo novamente. Em suma, ele seria uma figura nova e bizarra de arqueólogo. "

Na cultura de massa

A "simplificação presentista do tempo" [3] também seria encontrada na pós-verdade , que faz uso de "temporalidades atrofiadas em uma espécie de permafrost a- histórico e alegre (...) dentro de um sistema instintivo e irrefletido instantâneo como o de fluxos monetários, mercantis, consumistas e emocionais ". [4]

Observação

  1. ^ Presentism, Eternalism, and The Growing Universe Theory
  2. ^ CD Broad, Scientific Thought , Nueva York, Harcourt, Brace and Co., 1923.
  3. ^ Fabio Merlini, Estética triste (Bollati Boringhieri, 2019).
  4. ^ Carmine Castoro, Entre a pós-verdade e a nova “emocracia”. Tudo em nome do dinheiro e da decepção , L'Unità, 11 de julho de 2019.

Bibliografia

  • Riccardo Luccio, História da psicologia. Uma introdução , Roma, Editori Laterza, 2013, ISBN 978-88-593-0008-3 .

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