Relógio de incenso

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Uma réplica de um relógio antigo com bastão de incenso chinês

O relógio de incenso (香 鐘T ,香 钟S , xiāngzhōng P , hsiang-chung W , literalmente "relógio de fragrância") é um dispositivo de cronometragem chinês que apareceu durante a dinastia Song (960-1279) e se espalhou para países vizinhos como o Japão . Os corpos dos relógios são, na verdade, incensários especializados que contêm paus de incenso ou incenso em pó que foram preparados e calibrados para uma taxa de combustão conhecida, usados ​​para medir minutos, horas ou dias. O relógio também pode conter sinos e gongos que funcionam como toques. Embora o relógio de água e o relógio astronômico (exemplo: Su Song ) fossem conhecidos na China, relógios de incenso eram comumente usados ​​em casas e templos durante os tempos dinásticos.

História

Além dos relógios de água, mecânicos e de velas, os relógios de incenso eram usados ​​na Ásia e tinham diferentes formatos. [1] Os relógios de incenso foram usados ​​pela primeira vez na China por volta do século VI; no Japão sobrevive-se em Shōsōin . [2] Embora popularmente associado à China, alguns acreditam que o relógio de incenso se originou na Índia , pelo menos em sua forma básica, senão em sua função. [3] [4] Os primeiros relógios de incenso encontrados na China datando do século 6 ao 8 DC parecem ter gravuras de devanāgarī em vez de caracteres de sinetes chineses. [3] [4] Para explicar isso, Edward Schafer afirma que os relógios de incenso foram provavelmente uma invenção indiana, transmitida à China. [3] Silvio Bedini, por outro lado, afirma que os relógios de incenso foram derivados em parte dos selos de incenso mencionados nas escrituras do budismo tântrico , que vieram à luz na China depois que as escrituras da Índia foram traduzidas para o chinês, mas acredita que o A função de cronometragem do selo foi incorporada pelos chineses. [4]

Tipos

Vários tipos de relógio de incenso foram encontrados; as formas mais comuns incluem o bastão de incenso e o selo de incenso. [5] [6]

Relógios com incensos

Um relógio com bastão de incenso usa bastões calibrados para queimar em velocidades conhecidas. [6] A maioria desses relógios eram elaborados, às vezes tendo cordas com pesos presos em intervalos regulares. Os pesos caíram em um prato ou gongo abaixo, o que significava que um determinado período de tempo havia decorrido. Alguns relógios de incenso eram guardados em bandejas elegantes; bandejas de fundo aberto também foram usadas, para permitir que os pesos fossem usados ​​em conjunto com a bandeja decorativa. [7] [8] Palitos de incenso com aromas diferentes também eram usados, de forma que as horas eram marcadas por uma mudança na fragrância. [9] As varas de incenso podem ser retas ou em espiral; os espirais eram mais longos e, portanto, destinavam-se a longos períodos de uso e muitas vezes pendurados nos telhados de casas e templos. [10] Na verdade, uma das tarefas secundárias do medidor de tempo nas antigas cidades chinesas era marcar o incenso calibrado com entalhes individuais, para indicar a duração da queima para venda ao público. Isso foi feito para arredondar a inclinação do indivíduo. [11]

Na medicina chinesa , os médicos faziam várias quebras parciais em uma vareta de incenso, como instruções para o paciente tomar uma dose do medicamento cada vez que o incenso fosse queimado em uma dessas brechas. No Japão, uma gueixa era paga com base no número de senko-dokei (relógios de incenso) que haviam sido consumidos enquanto ela estava presente, uma prática que continuou até 1924. [11]

Relógios de incenso em pó

Relógios de focas de incenso são essencialmente incensários especializados, que funcionam queimando linhas de selos de incenso em pó (香 印, xiāng yìn em chinês; ko-dokei em japonês). Eles eram usados ​​para ocasiões e eventos semelhantes ao relógio de incenso com varetas. Embora os objetivos religiosos fossem de importância primordial, [5] esses relógios também eram populares em reuniões sociais e eram usados ​​por estudiosos e intelectuais chineses. [12] O selo era um disco de madeira ou pedra com uma ou mais ranhuras gravadas nele [5] no qual o incenso era colocado. [13]

Esses relógios eram comuns na China, [12] mas também eram produzidos em menor número no Japão. [14] Para sinalizar a passagem de um determinado período de tempo, pequenos pedaços de madeiras perfumadas, resinas ou incensos de diferentes aromas podem ser colocados nas trilhas de pó de incenso. Diferentes relógios com incenso em pó usavam diferentes formulações de incenso, dependendo de como o relógio estava arranjado. [15] O comprimento da trilha do incenso, diretamente relacionado ao tamanho do selo, foi o principal fator na determinação de quanto tempo o relógio duraria; todos queimados por longos períodos de tempo, variando de 12 horas a um mês. [16] [17] [18]

Embora os primeiros selos de incenso fossem feitos de madeira ou pedra, os chineses introduziram gradualmente os discos de metal, provavelmente começando na dinastia Song . Muitas vezes eram feitos de paktong na forma de latas em camadas com tampas perfuradas e decoradas. Relógios com incenso em pó de ouro e prata são considerados raros. Isso permitiu que os artesãos criassem mais facilmente lacres grandes e pequenos, bem como desenhassem e decorassem-nos de uma forma mais estética. Outra vantagem era a possibilidade de variar os caminhos dos sulcos, para permitir a variação da duração dos dias do ano. À medida que selos menores se tornaram mais facilmente disponíveis, os relógios ganharam popularidade entre os chineses e foram oferecidos como presentes. [19] Relógios com lacres de incenso são frequentemente procurados por colecionadores de relógios modernos; no entanto, poucos permanecem que ainda não foram comprados ou exibidos em museus ou templos. [14] Embora não formalmente utilizado para a medição de tempo, tais relógios incenso ainda são usados pelos estudiosos e monges do Oriente para evocar humor e para a estética.

Usar relógios com lacres de incenso requer um período de preparação. Uma fina camada de cinza úmida de madeira é primeiro colocada em um pequeno recipiente, achatada e ligeiramente compactada. Os selos, que tinham a forma de estênceis de metal ornamentados, foram colocados nas cinzas enquanto o pó de incenso era derramado sobre elas. Depois de compactar levemente o pó de incenso com uma espátula, levantando o selo de metal forma-se um longo rastro de pó de incenso que foi mascarado nas cinzas. Outras vedações têm um design alongado que cria um recorte negativo nas cinzas de madeira. O pó do incenso é despejado cuidadosamente com uma colher na reentrância da cinza e depois recomposto com o selo. [20]

Observação

  1. ^ EG Richards, Mapping Time: The Calendar and its History , Oxford University Press, 1998, p. 52, ISBN 0-198-50413-6 .
  2. ^ Catherine Pagani, Eastern Magnificence and European Ingenuity: Clocks of Late Imperial China , University of Michigan Press, 2001, p. 209, ISBN 0-472-11208-2 . Recuperado em 21 de junho de 2008 .
  3. ^ a b c Edward J. Schafer,os pêssegos dourados de Samarkand: Um estudo de T'ang Exotics , Universidade da Califórnia, 1963, pp. 160 -161.
  4. ^ a b c Bedini (1994), pp. 69-80
  5. ^ a b c Julius T. Fraser, do tempo, da paixão e do conhecimento: Reflexões na estratégia da existência , Princeton University Press , 1990, pp. 55–56, ISBN 0-691-02437-5 . Recuperado em 21 de junho de 2008 .
  6. ^ a b Atividade de tempo: Pulso de disparo de incenso , de msichicago.org , Chicago, museu da ciência e da indústria. Recuperado em 29 de abril de 2008 (arquivado do original em 4 de julho de 2008) .
  7. ^ Janey Levy, mantendo o tempo através dos tempos: a história das ferramentas usadas para medir o tempo , PowerKids Press, 2004, p. 18, ISBN 978-0823989935 .
  8. ^ Asian Gallery - Incense Clock , em nawcc.org , National Watch and Clock Museum . Recuperado em 28 de abril de 2008 (arquivado do original em 18 de maio de 2008) .
  9. ^ Richards (1998), p. 130
  10. ^ Hazel Rossotti, fogo: Empregado, flagelo e enigma , publicações de Dôvar , 2002, p. 157, ISBN 0-486-42261-5 . Recuperado em 21 de junho de 2008 .
  11. ^ a b Bedini (1994), p. 183
  12. ^ a b Bedini (1994), pp. 103-104
  13. ^ Fraser (1990), p. 52
  14. ^ a b Bedini (1994), p. 187
  15. ^ Silvio A. Bedini, o perfume do tempo. Um Estudo do Uso de Fogo e Incenso para Medir o Tempo em Países Orientais , em Transactions of the American Philosophical Society , vol. 53, n. 5, Filadélfia , American Philosophical Society , 1963, pp. 1–51, DOI : 10.2307 / 1005923 , JSTOR 1005923 . Recuperado em 14 de maio de 2008 .
  16. ^ Bedini (1994), p. 105
  17. ^ Julius T. Fraser, Tempo, o estranho familiar , Amherst, University of Massachusetts Press, 1987, p. 52, ISBN 0-87023-576-1 .
  18. ^ Fraser (1987), p. 56
  19. ^ Bedini (1994), pp. 104-106
  20. ^ Silvio A. Bedini, The Trail of Time: Shih-chien Ti Tsu-chi: Time Measurement with Incense in East Asia , Cambridge University Press , 1994, ISBN 0-521-37482-0 . Recuperado em 21 de junho de 2008 .

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