Renzo Tramaglino

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Lorenzo Tramaglino
I promessi sposi - Renzo.jpg
Renzo em uma ilustração da edição de 1840 de I Promessi Sposi
Apelido Renzo
Autor Alessandro Manzoni
1º app. no Fermo e Lucia
Aplicativo mais recente. no O prometido
Sexo Masculino
Local de nascimento uma cidade não identificada nos arredores de Lecco
Data de nascimento Cerca de 1608
Profissão fiandeira de seda

Lorenzo Tramaglino , conhecido como Renzo , é um personagem fictício protagonista do romance I promessi sposi de Alessandro Manzoni ; ele nasceu perto de Lecco por volta de 1608.

O jovem fiador de seda, na Lombardia do século XVII , é forçado a enfrentar todos os tipos de altos e baixos para se casar com sua amada Lucia Mondella .

«Lorenzo ou, como todos diziam, Renzo não ficou à espera. Assim que lhe pareceu que poderia, sem indiscrição, apresentar-se ao pároco, foi para lá, com a fúria feliz de um homem de vinte anos, que deve casar naquele dia com quem ama. Privado de parentes desde a adolescência, exerceu a profissão de fiador de seda, hereditária, por assim dizer, em sua família; profissão, nos anos anteriores, muito lucrativa; então já em declínio, mas não como um sinal de que um trabalhador qualificado não poderia ganhar a vida com isso honestamente. O trabalho diminuía dia a dia; mas a emigração contínua dos trabalhadores, atraídos para os estados vizinhos por promessas, privilégios e grandes salários, garantiu que aqueles que permaneceram na aldeia ainda não faltassem. Além disso, Renzo era dono de uma pequena fazenda que ele próprio fazia e trabalhava, quando a roda de fiar estava parada; para que, devido ao seu estado, pudesse ser considerado confortável. E embora aquele ano tenha sido ainda mais raro que os anteriores, e uma verdadeira fome já começasse a ocorrer, até o nosso jovem, que desde que pusera os olhos em Lúcia se tornara governanta, foi suficientemente provido, e não teve que lutar com a fome. "

Com essas palavras Manzoni delineia, no segundo capítulo de I promessi sposi , a figura do protagonista masculino da história, Lorenzo Tramaglino, conhecido como Renzo.

Características do personagem

Renzo é um jovem que, tendo nascido e sido criado no ambiente limitado do seu país, conhece a vida apenas nos seus aspectos mais simples e habituais (que são então os fundamentais), o cansaço do trabalho e a força dos afetos: o um diante do entusiasmo e vigor de vinte anos, o outro profundamente sentido e todos concentrados em um único afeto. Desde muito jovem sozinho no mundo, está habituado a cuidar de si e criou, com um trabalho honesto, uma certa segurança para si e para a noiva escolhida .

Em sua alma honesta e equilibrada, as graças de uma camponesa jovem, bela, modesta e trabalhadora se manifestam, e seu bom senso e inteligência imediatamente lhe mostram que ela é a mulher feita para ele. Ele concebe para ela uma afeição profunda, íntima, tenaz, na qual se concentra toda a sua necessidade de calor humano, que permanecia - até aquele momento - insatisfeita. Ele sente por ela um respeito que lhe é sugerido não apenas por suas convicções morais , mas também pelo comportamento reservado e modesto da garota. E também sente uma pontada de ciúme, quando a censura por ter ficado calada sobre o perigo que representava Dom Rodrigo: mas acalma-se imediatamente, ante a franca resposta de Lúcia.

Renzo, de boa índole, no entanto tem um temperamento impetuoso, sujeito a explosões repentinas e rebeliões ("um cordeiro se ninguém toca - diz Dom Abbondio dele - mas se se quer contradizê-lo ..."): explosões e rebeliões que vêm logo e imediatamente se dissipam e se acalmam. É, portanto, mais uma questão de exuberância do que de arrogância, de vivacidade combinada com uma engenhosidade às vezes infantil. Por fim, Renzo não deixa de ter uma inteligência e astúcia naturais, que se revelam particularmente infalíveis nos momentos mais críticos.

Enquanto este precioso conjunto de elementos mais do que positivos o acompanhar em sua vida normal, ele prova ter todos os números para ser capaz de fazer malabarismos da melhor maneira. Mas quando as montanhas e as pacíficas extensões verdes de sua aldeia são substituídas pelas paredes cinzentas da cidade , a vida tumultuada dos dias da revolta em Milão substitui a paz dos campos, suas experiências modestas se mostram insuficientes para as novas condições, e os problemas que surgem. eles não encontram uma solução tão facilmente.

Assim, ele comete vários erros: ele se destaca no tumulto, e então, como se não bastasse, ele faz uma espécie de encontro na presença de uma grande multidão de pessoas. É verdade que ele diz algumas verdades simplistas, mas sacrossantas, e - no auge da euforia do momento - ele também encontra uma linguagem eficaz para expressá-las; mas isso é o suficiente para despertar as suspeitas de um bargello (como eram chamados os policiais ), que a partir daquele momento está em seu encalço e finge realmente querer ajudá-lo. Sua eloqüência é desligada e apaixonada, sua alma cheia de ressentimento pela injustiça e pela opressão sofrida, não sem uma certa vaidade de um homem que tem experiência do mundo.

O pobre Renzo já não expõe as idéias de um revolucionário , de uma subversão da ordem pública, mas se revela defensor de uma ordem social justa e ordenada; se o bargello não tivesse o único objetivo de pegar bode expiatório e, absurdamente em um capanga, tivesse se dado ao trabalho de ouvir e interpretar corretamente as palavras do jovem, teria que concordar que sua fala não continha nada de sedicioso. Renzo é, sim, um participante da exaltação geral, e também está convencido de que o povo tem razão e que a fome deve ser atribuída aos desonestos que escondem a farinha para aumentar os preços, mas em seu coração reside a ingênua ilusão de que restaurar a ordem e a justiça teria sido suficiente para os líderes iluminados da fábrica de Ferrer interpretarem a vontade do povo e ajudá-lo a se livrar dos senhores autoritários que agora constituíam uma espécie de estado dentro do estado.

Ele, portanto, não apenas se opondo, ele se revela estar de acordo com os governantes, um defensor da ordem e, por natureza, contra toda violência. Por isso, ajuda Ferrer e deplora a vergonhosa conduta do velho criminoso, que gostaria de enforcar com as próprias mãos o cadáver do Vigário. Na taberna da lua cheia, Renzo continua a série de seus erros: recusa-se a dar seu nome ao dono da casa e - sempre pensando em seus casos pessoais - fica mais agitado do que nunca ao ouvir falar de gritos . Assim, ingenuamente, falando com o coração e referindo-se a uma experiência real, ele torna cada vez mais difícil a sua situação. Mas também aqui Renzo, apesar de ter bebido numerosas taças de vinho , mantém sempre um certo equilíbrio e quase uma contenção instintiva.

Seus discursos nunca são vulgares, mas sempre uma expressão de sua honestidade natural e há um instinto que não deixa escapar o nome de sua Lúcia, mesmo que ele consiga perder o seu. Na manhã seguinte, quando a presença do tabelião e dos bandidos o trazem de volta à realidade, ele, agora livre dos vapores do vinho, recupera-se rapidamente e - depois de ter proclamado sua inocência - vai para a contra-ofensiva, pondo em marcha aquele muito da prontidão e da astúcia que está nativamente nele. Dessa forma, ele consegue, na estrada, avaliando a situação num piscar de olhos, para se libertar e deslizar para o meio da multidão.

Porque Renzo não pensa o mal, e está mesmo inclinado a julgar o próximo com otimismo, mas quando se dá conta de que é vítima de um abuso de poder, de uma arrogância, rebela-se, pondo em movimento toda a sua inteligência e também “que certo ar de bravura ”, na verdade mais aparente do que substancial. Assim, na famosa conversa com Dom Abbondio , a princípio se permite, ainda que com relutância, ser quase persuadido pelo cura, mas depois, quando surge nele o verme da suspeita, consegue fazer Perpétua cantar com habilidade digna de um diplomata , ele volta enfurecido com Dom Abbondio e o obriga a falar.

Então o arrependimento o segue imediatamente, e sua raiva é dirigida ao primeiro e verdadeiro responsável, Don Rodrigo . Contra seu rival, ele ataca com fúria o suficiente para afirmar repetidamente sua intenção de eliminá-lo. Mas mesmo aqui seu equilíbrio, seu temor a Deus , o levam a valorizar os conselhos de Frei Cristoforo e, no final, a perdoar sinceramente seu rival em seu leito de morte. Ao escapar da polícia, Renzo começa a amadurecer, aprendendo com suas novas experiências e perdendo aquele pouco de ingenuidade infantil, e então ele se afasta de Milão e parando nas várias aldeias vizinhas, pondera cuidadosamente cada palavra, para evitar que muitos curioso sobre os fatos de Milão o confunde novamente com um subversivo. No capítulo XVII é contada a fuga para o Adda .

O crítico Giovanni Getto [1] aponta que a "redenção moral e religiosa" de Renzo acontece aqui. Um estado de depressão física e psicológica toma conta dele, um sofrimento de corpo e alma: "um cansaço crescente e agora doloroso" (cap. XVII) o leva a um ambiente de "escuridão" e "solidão". O estado de espírito da personagem muda à medida que a paisagem muda, por isso é um itinerário não só através de um ambiente natural, mas também através de diferentes estados de espírito. Da angústia do homem sozinho com o terror do oculto à música calmante do Adda é um caminho em mudança. Durante a fuga, imagens fabulosas de antigos fantasmas da memória da infância se misturam com a imagem calmante de "uma trança negra e uma barba branca": Lúcia e frei Cristoforo .

A noite em que Renzo dorme sobre uma cama de palha é a noite da redenção e o protagonista agradece à Providência divina "por esse benefício e por toda a ajuda que dele teve naquele dia terrível" (cap. XVII), depois reza e pede perdão a Deus.Finalmente a voz do rio "foi o encontro de um amigo, de um irmão, de um salvador" (cap. XVII). Renzo alcança assim a catarse espiritual, o abandono à vontade de Deus.Esta mudança interior corresponde a um apaziguamento do ambiente: "aquele céu lombardino tão belo quando belo, tão esplêndido, tão em paz". Quando, depois da peste , chega a Milão a pé, em busca de sua Lúcia, todas as notas dominantes de sua natureza emergem uma a uma nas diversas e aventuras situações em que se encontra.

A descrição da vinha devastada (cap. XXXIII) tem um valor simbólico: é mal, caos [2] . Ele demonstra caridade cristã ajudando uma mulher sequestrada em casa com uma ninhada de filhos; simpatia humana e compaixão na frente da mãe de Cecilia; uma certa animosidade, mais aparente do que real, quando - confundido com um infectador e arriscando-se a linchar por isso - puxa o cutelo, feliz, porém, mais tarde por não o ter usado. O mesmo monatti que o salvou (recuperado da peste, também ficou imune a ela) manifestou-lhe uma onda de simpatia, comentando: "Vai, vai, pobre untorello, não serás tu que espia Milão" . Sua habilidade dialética também é descoberta quando, encontrando Lúcia no hospital , ele tenta persuadi-la com os mais diversos argumentos - não sem fundamento religioso e humano - a renunciar ao seu voto. E, finalmente, juntando-se a Lúcia, ele ainda demonstra seu caráter sombrio e orgulhoso quando ele lamenta profundamente que os outros considerem sua companheira inferior em beleza à sua fama.

Primeiro nome

Em Fermo e Lucia , primeira edição do romance, o nome do protagonista era Fermo Spolino, enquanto Lorenzo era chamado de personagem que na versão final teria levado o nome de Ambrogio (o sacristão de Dom Abbondio). Seu sobrenome é provavelmente uma referência à rede de tresmalho, a rede de pesca, um símbolo dos acontecimentos em que o menino se encontrará enredado apesar de si mesmo.

Observação

  1. ^ Manzonian readings , Florence, Sansoni, 1964, pp. 271-279.
  2. ^ Artemisia Gentileschi - O Jardim - Comentário da vinha de Renzo

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