Imortalidade

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Disambiguation note.svg Desambiguação - "imortal" se refere aqui. Se você estiver procurando por outros significados, consulte O imortal .
Alegoria da imortalidade , pintura de Giulio Romano , cerca de 1540

Imortalidade (ou vida eterna ) é o conceito de sobreviver para sempre ou por um período indefinido de tempo , sem enfrentar a morte ou superar a própria morte.

A imortalidade pode ser entendida em dois significados principais, físico e espiritual. A imortalidade física é geralmente concebida como a existência infinita da mente de uma fonte física, como um cérebro ou um computador . A imortalidade espiritual é geralmente concebida como a existência infinita de um indivíduo após a morte física como uma alma .

Religião

A palavra “imortalidade” indica uma transformação ou transição que ocorre após a morte para outra forma de existência, na qual a vida não se extingue completamente e mantém referências à pessoa real, que no entanto continua a viver para sempre. A imortalidade pode ser reconhecida como um conceito regularmente presente nas religiões e em culturas antigas em geral. Muitas vezes é entendido como uma continuação da vida terrena nas religiões primitivas, em formas mais ou menos alteradas, e é acompanhado por uma distinção no destino dos mortos. Na base desta distinção pode estar a posição desfrutada durante a vida terrena e as funções sociais exercidas, o cumprimento de poções mágicas, culturais, rituais, a maneira e a causa da morte ou comportamento ético.

O conceito de imortalidade física em vez de puramente espiritual é afirmado acima de tudo nas antigas culturas orientais. Exemplos disso são as crenças hindu e budista da transmigração cíclica de almas , o culto aos ancestrais ou gênios do Japão e as religiões presentes na Mesopotâmia e especialmente no Egito , onde foi celebrado por meio do rito fúnebre Osirian , realizado em cadáveres.

De acordo com a bíblia

A Bíblia , no Antigo Testamento, fala do Sheol , palavra hebraica, em termos muito claros, dando-nos indicações a respeito da condição do homem ao morrer.

Em Eclesiastes ou Eclesiastes capítulo 9, versículos 5 a 10,

5 Pois os vivos estão cônscios de que morrerão; mas os mortos nada sabem, nem ganham mais, porque a memória deles foi esquecida.

6 Além disso, seu amor, ódio e ciúme já pereceram e eles não têm mais parte por tempo indefinido em qualquer coisa a ser feita sob o sol.

7 Vai, come com alegria e bebe o teu vinho com bom coração, porque o [verdadeiro] Deus já se agrada das tuas obras.

8 Sejam sempre as vossas vestes brancas, e não falte óleo sobre a vossa cabeça.

9 Vê a vida com a mulher que amas todos os dias da tua vã vida que Ele te deu debaixo do sol, todos os dias da tua vaidade, pois esta é a tua porção na vida e o teu trabalho árduo que trabalhas arduamente debaixo do sol.

10 O que quer que sua mão encontre para fazer, faça-o com sua própria força, pois não há trabalho, nem desígnio, nem conhecimento, nem sabedoria no Sheol, o lugar para onde você vai.

O Sheol no Antigo Testamento é o fim da vida.

A este respeito, a Encyclopædia Britannica observa:

“Sheol estava localizado em algum lugar 'sob' a terra ... A condição dos mortos não era de dor nem de prazer. Nem a ideia de uma recompensa para os justos ou uma punição para os ímpios estava associada ao Sheol. Bons e maus, tiranos e santos, reis e órfãos, israelitas e gentios, todos dormiam juntos sem perceber " [1]

Nas escrituras bíblicas inspiradas, o Sheol é sempre colocado em relação com a morte, nunca com a vida: ( 1 Samuel 2,6), ( 2 Samuel 22,6), ( Salmo 18,4-5), (Salmo 49,7 - 10,14,15), (Salmo 88,2-6), (Salmo 89,48), (Isaías 28,15-18).

O mesmo conceito é traduzido para o grego com a palavra Hades .

A Bíblia dos Setenta , uma tradução grega das Escrituras Hebraicas (de Gênesis a Malaquias), usa o termo “Hades” 73 vezes, 60 vezes para traduzir o termo hebraico she'òhl, comumente traduzido como “Sheol” ou Sheol.

O mesmo termo é usado nos Atos dos Apóstolos para falar da condição de Cristo, da qual ele foi ressuscitado.

De acordo com uma interpretação posterior da concepção bíblica, “o ser humano, por sua própria natureza, tem uma relação com Deus. Esta relação com Deus é capaz até de superar a morte. O Antigo Testamento não conhece a doutrina grega da imortalidade da alma. Nos escritos sapienciais, encontramos a fé de que a alma dos justos está nas mãos de Deus mesmo depois da morte. O Antigo Testamento, portanto, chega a uma concepção semelhante à dos gregos sobre a imortalidade do ser humano que, porém, não reside na sua natureza, mas na fidelidade de Deus ”. [2] .

Sem prejuízo da terminologia usada nas Escrituras, que se refere a uma distinção conceitual irrefutável entre o corpo e o espírito, também de acordo com a Enciclopédia Judaica , "a crença de que a alma continua a existir após a dissolução do corpo é um assunto de especulação filosófica e teológica e conseqüentemente não é explicitamente ensinada em nenhum ponto da Sagrada Escritura ». [3]

O próprio Papa Bento XVI fez questão de esclarecer que o Cristianismo primitivo se concentrava, pelo menos nos primeiros dias, no conceito da ressurreição da carne e não no da "imortalidade" da alma; este último passaria a ser objeto de reflexão apenas para teólogos posteriores: “Para a Igreja antiga é significativo que não houvesse nenhuma afirmação doutrinária sobre a imortalidade da alma”. [4]

O problema do estado intermediário

O problema do "estado intermediário" entre a morte e a resultante ressurreição final levou o cristianismo a aprofundar sua escatologia nas Escrituras. O homem depois da morte continua a existir, mesmo que se encontre em estado de incompletude, já se encontra em situação de alegria ou de dor, esta vida, porém, tende a reintegrar o corpo na ressurreição final, com a conseqüente bem-aventurança ou condenação eterna. .

Em vez disso, de acordo com a doutrina da imortalidade condicional da alma, professada pelos adventistas e outros grupos, as Escrituras ensinariam a aniquilação definitiva da consciência no final da morte do corpo; deixaria de existir, assim como acontece com os animais irracionais.

Teólogos contemporâneos dão várias explicações para o problema do estado intermediário: para O. Cullmann é um período de sono, no qual o adormecido espera a ressurreição final ( psicopaniquismo ); para Karl Rahner, a alma separada está em um período de crescimento e está se preparando para a comunhão com todo o cosmos que acontecerá quando ela se reunir com o corpo; para L. Boros a ressurreição da carne ocorre no próprio instante da morte, mas só se completa com o advento do novo mundo, capaz de hospedar um corpo ressuscitado.

No Islã, a sobrevivência é uma verdade de fé no que diz respeito à ressurreição final, embora existam várias opiniões sobre o estado intermediário antes do julgamento: em qualquer caso, afirma-se que os mortos são submetidos a um interrogatório no túmulo.

Filosofia

Em filosofia, o termo imortalidade significa a condição de um ser não sujeito à corrupção e, portanto, de sobreviver para sempre. O conceito de imortalidade entendida como a propriedade de viver para sempre implica o nascimento de um ser e, portanto, difere do conceito de eternidade que exclui de qualquer período de tempo. Os conceitos de imortalidade e eternidade são frequentemente confundidos, tanto por ser entendida como uma simples duração indefinida, quanto por ser considerada uma real extra-temporalidade. A confusão é justificada se alguém pensa que a imortalidade deve excluir qualquer ideia de um fim e, portanto, deve entrar na eternidade. A extratemporalidade absoluta de um ser existente ab aeterno deve, portanto, ser chamada de eternidade; imortal, um ser que, apesar de ter se originado no tempo, está destinado a superar os limites da temporalidade. Ao longo da história da humanidade, muitos experimentaram e expressaram o desejo de viver para sempre. Que forma uma vida humana interminável ou indefinidamente longa assumiu, ou se foi realmente possível, tem sido o assunto, durante séculos, de muita especulação, debate e trabalho criativo.

Ciência médica

Os pesquisadores mais otimistas acreditam que a "imortalidade física" será alcançada nos próximos 50 anos e que drogas capazes de retardar significativamente o processo de envelhecimento estarão disponíveis nos próximos 20 anos. [5] Parar e reverter o envelhecimento pode ser possível graças à nanotecnologia , mas de forma muito limitada. Seria necessário submeter-se a uma terapia de rejuvenescimento e depois a uma de manutenção, que exigiria enormes recursos financeiros.

No entanto, é bom precisar a diferença entre o resultado alcançado por essas conquistas e os conceitos de imortalidade expressos pela religião e pela filosofia: nestes últimos casos, a imortalidade é entendida como invulnerabilidade, e a simples supressão do envelhecimento não pode garanti-la: vai morrerá mais que a velhice [6] mas será sempre e em qualquer caso vítima de acidentes, homicídios , doenças ainda não curáveis ​​e qualquer outro fator que interfira mortalmente com a integridade do organismo.

Projeto SENS

Ícone da lupa mgx2.svg O mesmo tópico em detalhes: Aubrey de Gray .

Aubrey de Gray está atualmente envolvido no projeto SENS (Strategies for Engineered Negligible Senescence [7] ), que visa desenvolver terapias capazes de tratar o envelhecimento. A crença básica é que o envelhecimento se deve ao acúmulo, a nível molecular e celular , de efeitos colaterais produzidos pelo metabolismo e que o próprio metabolismo não é capaz de eliminar. O acúmulo desse "lixo" diminui progressivamente a eficiência do organismo , até que ele se torne incapaz de se defender de doenças ou de manter em funcionamento os órgãos vitais. A morte é simplesmente o efeito final inevitável dessa acumulação. Tudo isso provavelmente porque a natureza , preocupada com a sobrevivência das espécies , viu na evolução uma estratégia a ser preferida à conservação do único indivíduo, para o qual, se por um lado projetou um sistema de reprodução muito eficiente, por diante. a outra, não projetou um metabolismo perfeitamente autopoiético , isto é, capaz de se reparar completamente e assim se preservar indefinidamente uma vez que o desenvolvimento completo tenha sido alcançado. Por outro lado, a autopoiese perfeita pode ser encontrada no nível da espécie.

Muitos cientistas definem o projeto SENS como pseudociência [8] .

Observação

  1. ^ volume 11, Encyclopedia Britannica , 1971, p. 276.
  2. ^ Anselm Grün e Wunibal Müller, O que é a alma? , traduzido do alemão, Queriniana, 2008, ISBN 978-88-399-2871-9 .
  3. ^ Imortalidade da alma , na enciclopédia judaica .
  4. ^ Joseph Ratzinger, Escatologia: morte e vida eterna , Assis, Cittadella Editrice, 1979, p. 146
  5. ^ Entrevista com Antonella Canonico e Gabriele Rossi, pesquisadores do iLabs
  6. ^ Clonagem de Tóquio para alcançar a imortalidade Arquivado em 24 de setembro de 2008 no Internet Archive . Crônica RAI
  7. ^ (EN) www.mfoundation.org/sens - O site oficial
  8. ^ Revisão da tecnologia: Derrotar o envelhecimento é apenas um sonho? , em www2.technologyreview.com . Recuperado em 26 de janeiro de 2020 .

Bibliografia

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